مدينة قرطبة في العصر الاسلامي

مدينة قرطبة 
تقع مدينة قرطبة في العصر الحالي في جنوب دولة إسبانيا على ضفة نهر الوادي الكبير، وتحتوي على عدد من المعالم الرومانية والإسلامية القديمة، وتعد حالياً من أشهر المدن السياحية في إسبانيا، ويرتادها العديد من السياح كغيرها من المدن الإسبانية الأخرى، ويعتقد علماء التاريخ أن القرطاجيين أسسوا المدينة واستقروا فيها، ثم استولى عليها الرومان، وأطلقوا عليها اسم كوردوبا، ثم البيزنطيون، ثم وقعت تحت حكم القوط الغربيين قبل أن تصبح عاصمة المسلمين الأمويين في الأندلس.

تاريخ قرطبة 
مرت مدينة قرطبة بعدّة مراحل تاريخية تتمثل في الفترة الرومانية، حيث تأسست المدينة في عصر الجمهورية الرومانية في العام 206ق.م، وأصبحت المدينة عاصمة لولاية بيتيكا، وبقيت تحت الحكم الروماني سبعمائة عام، أي سبعة قرون، وترك الرومان الكثير من الشواهد الأثرية فيها، ثم سقطت الدولة الرومانية، وأصبحت المدينة تحت حكم الغزوات الجرمانية، ثم قبائل الوندال، والآلان، والقوط الغربيين. في القرن الثامن للميلاد دخل المسلمين إلى المدينة، بعد عدة حروب مع البيزنطيين الروم، وازدهرت المدينة كثيراً أيام الحكم الإسلامي فيها، وكان أوّل العصور الإسلامية التي حكمت في المدينة هو عصر الولاة، ثم تلا ذلك العصر العباسي في العام 750م، وبعد سقوط الدولة العباسية تولى الحكم الأمويون، حيث في العام 756م جعل الأمويين قرطبة عاصمة لهم، ولقب هذا العصر بعصر قرطبة الذهبي، وفي أواخر العصر الأموي في القرن العاشر للميلاد، تتالت الثورات في المدينة، ممّا أضعف حكم الدولة الأموية فيها، وفي بداية القرن الحادي عشر للميلاد، انتقل الحكم إلى عصر ملوك الطوائف والمرابطين، الذي قسّموا المدينة إلى اثنا عشر دويلة، وتنازع الملوك والأمراء المسلمين على حكمها، حتى وقعت المدينة في يد الملك المعتمد بن عباد وهو ملك أشبيلية، وذلك كان في العام 1078م، وبهذا أصبحت المدينة تابعة إلى حكم أشبيلية، ثمّ غدت المدينة بعد ذلك تحت حكم المرابطين التابعين إلى المغرب العربي، وفي منتصف القرن الثاني عشر للميلاد، دخلت المدينة في عصر الموحدين بعد القضاء على حكم الموحدين، لكن حكمهم لم يستمر طويلاً، حيث هزموا في معركة العقاب في العام 1212 ميلادي، وأصبحت المدينة تحت حكم مملكة قشتالة المسيحية، وبهذا أصبحت المدينة تابعة لإسبانيا حتى يومنا هذا.



قرطبة في عصر الاسلام 
اشتهرت قرطبة، وذاع صيتها بين مدن العالم بشكل كبير في أيام الحكم الإسلامي للأندلس، حيث كانت قرطبة عاصمة إمارة الأندلس المنفصلة عن الحكم العباسي في القرن العاشر الميلادي خلال فترة حكم الأمويين للأندلس، وهي من أكبر وأعظم مدن العالم، وأبرزها في شتى النواحي السياسية والاقتصادية والعلمية في ذلك الوقت، وأكبر شاهد ودليل على عز المسلمين وحضارتهم وما وصلوا إليه، وبلغت المدينة أوج عزها في عهد عبد الرحمن الناصر وابنه المستنصر، ويقدر عدد سكانها أيام بروزها وتفوقها ما يقارب مليون نسمة.


اهم معالم قرطبة 
الجسر الروماني ورُمم في العصر الإسلامي. 
المعبد الروماني. 
القنطرة الرومانية. 
مسجد الجامع صنفه اليونسكو ليكون موقع تراث عالمي، ولكنه الآن قد تحول إلى كاتدرائية.
 مدينة الزهراء و التي أنشأها عبد الرحمن الناصر بأسم زوجته. 
الحمامات العربية. 
الحي اليهودي بقرطبة. 
متحف كالاهورا. الأسوار العربية. قصر قرطبة.

أشهر مواليد قرطبة 
فيلسوف العصر الروماني المشاء سـِنـِكا. 
عالم العلوم في العصر الإسلامي ابن رشد. 
عالم الدين الإمام أبو عبد الله القرطبي. 
العالم اليهودي ابن ميمون. 
الشاعر الروماني لوكان. 
الشاعر الإسباني خوان دي مـِنا. شاعر النهضة لويز دي كونكورا.

العلم في قرطبة 
احتوت مدينة قرطبة في أيام الخلافة الأموية على مكتبة عظيمة فيها أكثر من أربعة آلاف كتاب، وعلى جامعة عظيمة تدرس كافة أنواع العلوم، وكانت تعد من أعظم الجامعات في العالم في وقتها، كما أن فيها أكثر من سبعين مكتبة، بالإضافة إلى مدارس مجانية لتعليم الطلاب الفقراء، وخرَّجت قرطبة لأوروبا والعالم جمعاً غفيراً من العلماء في كافة مجالات العلوم، مثل: عباس بن فرناس، وابن حزم الظاهري، وابن رشد، والزهراوي، والإدريسي، والقرطبي، ومنها انتقل العلم إلى الدول الأوروبية من حولها. شمل اهتمام المسلمين لقرطبة إضافة للعلم والآداب في كافة نواحي الحياة من زراعة وصناعة وعمارة وبناء، إلا أن المدينة تعرضت للإهمال بعد سقوط الخلافة الأموية في الأندلس إثر ثورة جند البربر على الخلافة، ونشأة عهد ملوك الطوائف، ودول الموحدين والمرابطين، وتراجعت مكانتها بعد نقل عاصمة الخلافة منها، حتى وقعت بعد ذلك تحت حكم ملك قشتالة فريناند الثالث بعد حكم المسلمين لها لمدة وصلت إلى خمسة قرون.

الفسطاط

الفسطاط
هي المدينة التي بناها عمرو بن العاص عقب فتح مصر عام 641م وهي تقع بمقربة من حصن بابليون تقع على ساحل النيل في طرفه الشمالي الشرقي، قبل القاهرة بحوالي ميلين، وكان النيل عندها ينقسم إلى قسمين.

فترة الحكم العباسي
عندما تولى العباسيون الحكم، بنى الوالي مدينة العسكر، وسكنها الأمراء وقادة الجيوش، بالإضافة إلى بناء أحمد بن طولون للقطائع في العام 870 م، وسكنها العديد من الأمراء، وبقيت هذه القطائع مسكونة من قبل هؤلاء الأمراء، لحين انقراض الدولة التابعة لبني طولون، وبعد ذلك رجع الأمراء للعيش في المعسكر من جديد.

سبب التسمية

سبب التسمية نشير إلى أن عمرو بن العاص كما يذكر الطبري، وبعد فتح حصن بابليون أراد رفع الفسطاط والمسير إلى الإسكندرية .تمام فتح مصر، فإذا يمام قد فرخ في أعلاه فتركه على حاله وأوصى به صاحب الحصن و القصر..

فلما فتح الإسكندرية وأراد الاستقرار بها نهاه عمر بن الخطاب عن ذلك وأوصاه باختيار موضع وسط يتيسر الاتصال به، فلم يجد عمرو أنسب من اختيار الموقع الملاصق لحصن بابليون لحصانته وموقعه وسأل أصحابه: أين تنزلون؟ قالوا: نرجع إلى موقع فسطاطه لنكون على ماء وصحراء. فعاد إليها ومَصَّرَها وأقطعها للقبائل التي معه، فنسبت المدينة إلى فسطاطه، فقيل: فسطاط عمرو. فالفسطاط على هذا النحو معسكر أو مخيم أو بيت من الشعر.

ويذكر ابن قتيبة في كتابه عيون الأخبار أن العرب يقولون لكل مدينة: الفسطاط، ولذا سموا مصر بالفسطاط، ويستشهد على ذلك بحديث للرسول صلى الله عليه وسلم رواه أبو هريرة قال فيه: (عليكم بالجماعة فإن يد الله على الفسطاط، أي المدينة).

تصميم المدينة 

سكن مدينة الفسطاط العديد من الأمراء وقادة الجيوش التابعين لعمرو بن العاص، وقد قسمت هذه المدينة إلى عدة أقسام بحيث تم تخصيص كل قسم لقبيلة عربية، من أجل أن يسكن الجنود التابعون لهذه القبيلة في القسم المخصص لهم، وكل بيت من هذه البيوت مكون من طابق ومسجد مخصص للعبادة، بالإضافة إلى وجود مسجد عمرو بن العاص الذي تم تخصيصه لأداء الصلوات الجامعة كصلاة الجمعة وصلاة العيدين، وهو مخصص ليجتمع فيه الوالي من أجل تدبير أمور رعيته، وإلقاء الخطب فيه عندما يستوجب الأمر لذلك.

المميزات

تميّزت مدينة الفسطاط بوجود الكثير من البساتين والحدائق والدور، ومن أهم هذه الدور دار عمرو بن العاص وأطلق عليها الدار الكبرى، بالإضافة إلى دار ابنه عبد الله التي أطلق عليها دار عمرو الصغرى، ودار الزبير بن عوام، وتم بناء قصر خاص لعبد الله بن سعد بن أبي السرح، وأطلق عليه قصر الجن وذلك لحجمه الكبير والضخم، وأصدر مروان بن الحكم الأوامر لتشييد الدار البيضاء، من أجل أن يسكن فيها عند إقامته في مصر، بالإضافة إلى بناء دار تعود لعبد العزيز بن مروان، وأطلق عليها الدار الذهبية في العام 67 هجري، والبعض يطلق عليه المدينة وذلك لحجمها الكبير والضخم.

غرناطة

غرناطة 
تقع مدينة غرناطة في القطاع الجنوبي الشرقي من شبه الجزيرة الإيبيرية في سفوح جبال سييرا نيفادا الشمالية، وتبعد ما يُقارب ستين كيلومتر عن البحر الأبيض المتوسط، وقد أخذت المدينة مكانةً بارزةً في نصف القرن الثالث عشر كعاصمة لمملكة غرناطة الإسلامية.

تاريخ غرناطة 

كان يطلق على مدينة غرناطة في فترة منتصف الثمانينات البيرا، وتغيّر اسمها إلى مدينة غرناطة بعد احتلال المسلمين الأمويين مدينة الأندلس. خضعت غرناطة للحكم الروماني وأصبحت مدينةً لها أهميّةً اقتصادية كبيرة، وصكّت لها عملة نقدية خاصة، وكانت من أهم المدن من حيث الناحية الدينية والحضرية، لذلك لمعت هذه المدينة وبقيت مُحافظةً على مكانتها حتى بعد سقوط الحكم الروماني الغربي عنها، واحتلالها من قبل القوط الغربيين، وأضافوا لها قاعدة عسكرية للحماية والسيطرة، ولكن بعد ذك استطاعت الإمبراطورية الرومانية الشرقية احتلالها لمدّة قاربت القرن. بعد ذلك فتح المسلمون مناطق كبيرة من شبه الجزيرة الإيبيرية ممّا أدّى لتأسيس دولة الأندلس؛ حيث إن المسلمين حافظوا على موروث الإمبراطورية الرومانية، وطوّروا البلاد من خلال تحسين البنية التحتية، حيث إنّهم طوروا أساليب الري وتمكنوا من ممارسة النشاط الزراعي وزراعة الحمضيات بأنواعها، وأصبحت مدينة غرناطة عاصمةً للدولة الإسلامية.

معالم مدينة غرناطة

ذكرنا بأنّ غرناطة كانت لها أهميّة دينيّة وحضارية مهمة، فضلاً عن أنّها كانت عاصمةً للخلافة الإسلامية؛ فكل ذلك ساهم بوجود معالم تاريخة مهمة ما زالت صامدةً حتى يومنا هذا، ومن أبرز معالم مدينة غرناطة: قصر الحمراء: ويعدّ من أبرز معالم إسبانيا، ويعتبر من أكثر المناطق زيارةً من قبل السياح بالإضافة إلى أنه انضمّ إلى قائمة التراث العالمي بتاريخ 1984م، وقد شُيّد قصر الحمراء من قبل بني الأحمر، ويقع على هضبة صغيرة موجودة على سفوح جبل الثلج في جنوب شرق البلاد على المنطقة الحدودية، ويحتوي القصر على مساكن للحكام، وكذلك على حدائق ذات جمال وبهجة مثل حدائق جنة العريف، وقصور لخلفاء بني الأحمر. كاتدرائية غرناطة: وهي كاتدرائية موجودة وسط المدينة وتقع فوق مسجد غرناطة، وبناها كذلك بنو الأحمر. جنة العريف: وهي عبارة عن حدائق تابعة لقصر الحمراء؛ حيث كان أمراء المسلمين يستجمّون فيها، وكانت الحدائق مكاناً للترفيه والراحة من نظام القصر.

أسباب سقوط غرناطة

عمل بنو الأحمر على تأسيس أطول خلافة إسلامية في الأندلس في غرناطة 1238 م بوصفهم أمراء مستقلّين، بعد أن غادرها إدريس الموحّدي وسقوط الأندلس، واستيلاء بنو الأحمر على قرطبة عام 1238، وازدهرت غرناطة تجاريًّا لقرنين من الزمان، حتى تولّى الخليفة محمد الثاني عشر مقاليد الخلافة فيها 1492، وواجه الزحف النصراني فيها، ولكنه كان أضعف من التصدّي له فكان سببًا من أسباب سقوط غرناطة، فسلّمها لفرناندو الثالث ملك قشتالة والملكة إيزابيلا الأولى بموجب معاهدة مرسوم الحمراء، وبهذا يؤرّخ انتهاء حكم المسلمين للأندلس. ضَمِنَ مرسوم الحمراء للمسلمين الذين عرفوا بالمدجنين ممارسة عباداتهم بحرية، والحفاظ على عاداتهم وتقاليدهم دينهم بعد أسباب سقوط غرناطة. وفي عام 1499 انتهك غونزالو سيسنيروز شروط مرسوم الحمراء وقام بإصدار مرسوم ملكي قسري لتنصير غير المسيحيين من المسملين واليهود، بعدما فشل رئيس أساقفة غرناطة فريناندو دي تاليفيرا في تعميدهم في أسرع وقت ممكن وتحويلهم للمسيحيّة. فظهر المورسكيين وهم المسيحيّون من أصول مسلمة والمارانوس وهم المسيحيون من أصول يهودية اليهود، وتالمسلمون تمردً مسلحًا على هذا القرار، خصوصًا في المناطق الريفية في جنوب غرب منطقة البشرات، مما دفع بولي عهد قشتالة عام 1501 بالإلغاء مرسوم الحمراء نهائيًّا، وإجبار مسلمي غرناطة على التحول للمسيحيّة أو الهجرة، فهاجرت نخبة من المسلمين إلى شمال أفريقيا، أما الغالبية من مدجنو غرناطة أجبروا على اعتناق المسيحيّة، وظلّوا ومن تحوّلوا من اليهود إلى المسيحية يعانون من الاضطهاد والإعدام والنفي، كما كانوا يمارسون شعائرهم في الخفاء. بعد ثمانية قرون من الحكم الإسلامي في الأندلس وتعدد أسباب سقوط غرناطة، سقطت غرناطة آخر المدن الأندلسيّة بعد سقوط قرطبة وإشبيلية وبلنسية ومرسية أمام الغزو الصليبي، وكان من أسباب سقوط غرناطة: تغيّر نمط الحياة الاجتماعية في غرناطة، فغرق أهلها في ملذّات الحياة، واتّباع الشهوات، وشهدت حياتهم الكثير من المجون والإسفاف. الابتعاد عن المنهج الصحيح للدين الإسلامي كان سببًا من أسباب سقوط غرناطة، فابتعد المسلمون عن الجهاد في سبيل الله، وأسرفوا في اتّباع المعاصي. قيام الطوائف، وتشتت المسلمين، وتسليم أمرهم لمن ليسوا أهلًا له، بحكم بني الأحمر لهم. ضعف مدينة غرناطة التي عانت الحصار لسبعة أشهر، وانقطعت الصلات بينها وبين العالم الخارجي، بعد حصار فريدناند وزوجته ايزابيلا، فعزلوها، ومنعوا أي مساعدة خارجيّة لها، وحرقوا المزارع والمحاصيل حولها، فعاني أهل المدينة جوعا شديدًا، وتفشّت الأمراض بينهم.

تبعات سقوط غرناطة

يذكر في التاريخ في أسباب سقوط غرناطة، أنّ قِسًّا يدعى ويليام ويدمونهام كان ممّن حضروا حفل كنيسة سان بلو بسقوط غرناطة، كتب وثيقة تحدّث فيها عن أسباب سقوط غرناطة، وحالها عند سقوطها، وحال المسلمين بعد سقوطها، وكان ممّا ذكره فيها:امتلاك الغرناطيّين الشيء الكثير من الأسلحة التي نهبت بعد سقوطها، ولكنّ عدد الجيش الغرناطيّ أقل بكثير من من القوات التي حاصرتها مما أضعفهم أمام الحصار، وتعّرضهم لمجاعة تحوّل حالهم فيها من الترف والأبّهة إلى اضطرارهم أكل لحوم الخيول الكلاب والقطط من الجوع. حوت مدينة غرناطة كنوزًا هائلة، ففي مسجد غرناطة وحده كان هناك 300 مصباح من الذهب والفضة، بالإضافة لما في قصورها من جدران مرصّعة بالأحجار الكريمة، وعندما خرج المسلمون منها لم يسمح لهم بأخذ إلا ما يستطيعون حمله على ظهورهم، عدا السلاح والذهب والفضّة، فهاجروا المدينة وتركوا فيها مغانم كثيرة للإسبان. قامت الحملة الصليبية على غرناطة بموافقة البابا إينوثينو الثامن وكانت من أسباب سقوط غرناطة، فساعد ملوكُ أوربا الجيش الإسبانِي بالفِرَقَ العسكرية التي أعانت على سقوط غرناطة، وعندما سقطت كان لسقوطها صدًى كبير، فأقيمت الاحتفالات وصلوات الشكر في مناطق كثيرة من أوروبّا ومنها صلواتٌ في إنجلترا في ساحة "سان بابلو" المقابِلَة للكاتدرائيَّة التي تَحْمل الاسم نفسه، وحضَرَها أُسْقُفُّ "كانتربري"، وأُسقفُّ "لندن"، ورئيس بلدية لندن، وأعضاء المَجلس البلدي لِتَقديم الشُّكر لهذه المناسبة. دمّرت معالم الحضارة الإسلامية في غرناطة، فقام الكرينال خمنيس بجمع كل الكتب العربية التي ضمّت الفكر الإسلامي، وحرقها في ميدان باب الرملة، باستثناء 300 كتاب في الطب والعلوم، نقلها إلى جامعة قلعة هنارس، وتبعها عام 1612م الاستيلاء على محتويات المكتبة الزيدانية التي ضمّت ثلاثة آلاف سفر في الفلسفة والدين والأدب وعشرة آلاف مجلّد التي حملها مولاي زيدان الحسني في سفينته وهو مغادر مراكش، ونقلها إلى قصر الإسكوريال، الذي شبّت فيه نار عام 1671 والتهمت المكتبة، ولم يبق منها سوى ألفين، محبوسة إلى اليوم في أقبية القصر. بدأت إسبانيا بعد سقوط غرناطة، باستكشاف العالم واستعماره، ففي عام 1492، بدأت رحلة كريستوفر كولومبوس لاستكشاف العالم الجديد/ أمريكا، ومن ثم توسيع حكم فرديناند الثاني وإيزابيلا في المملكة المتحدة، عن طريق الحملات البحرية، وقيام الإمبراطورية الإسبانية العظمى.

مدينة فاس

مدينة فاس 
تعتبر مدينة فاس إحدى أكبر مدن المملكة المغربية التي تقع في أقصى غرب الوطن العربي، حيث تعد هذه المدينة ثاني أكبر مدينة تقع داخل حدود المملكة المغربية من ناحية السكان فإن أخذنا المدينة نفسها فيبلغ عدد سكانها حوالي مليون وتسعمئة ألف نسمة، أما إن حسبنا عدد سكان هذه المدينة بالإضافة إلى عدد سكان المناطق التي تجاورها فإن عدد سكانها يكون قد وصل إلى ما يقارب المليونين تقريباً وربما أكثر وهذه الأرقام تعود إلى إحصائيات العام 2010 ميلادية، وهي مدينة تم تأسيسها في العام 172 من الهجرة النبوية الشريفة ( العام 789 ميلادية ) على يد المولى إدريس الأول والذي أسس الدولة الإدريسية، وقد سميت هذه المدينة بهذا الاسم بسبب أن مؤسسها المولى إدريس الأول عندما قدم إليها لأول مرة وأراد هو ومن معه أن يؤسسوا دولة في هذه المدينة ضرب ضربة في الفأس وهي اول ضربة ضربت على هذه الأرض إيذاناً ببدء أعمال بناء المدينة، ومن هنا جاءت التسمية أي بسبب ضربة الفأس الأولى على أرض هذه المدينة. تقسم مدينة فاس إلى ثلاثة أقسام رئيسية القسم الأول وهو المدينة الجديدة وتدعى بفاس الجديدة أما القسم الثاني فهو فاس القديمة وتدعى بفاس البالي وأخيراً القسم الحديث الذي أضافة الفرنسيون عندما احتلوا دول ومدن المغرب العربي في العصر الحديث. تقع هذه المدينة على مساحة تقدر بحوالي 500 كيلو متراً مربعاً في حين يبلغ ارتفاعها عن مستوى سطح البحر ما يقترب من 400 متر تقريباً.

تاريخ مدينة فاس 
كما قلنا يعود الفضل في تأسيس هذه المدينة العريقة إلى إدريس الأول ( إدريس بن عبدالله ) في العام 789 ميلادية، حيث اختار موقع هذه المدينة ليكون قريباً من نهر فاس وتحديداً على ضفته اليمنى، وبعد أن انتهى الأدارسة من تأسيس هذه المدينة، بدأت العائلات القروية بالتوافد على هذه المدينة، حيث أسس القرويون أو أحياء في هذه المدينة واسمه حي عدوة القرويين، بالإضافة إلى القرويين توافد العديد من الناس مثل الأندلسيين والذين أسسوا حياً عرف باسم عدوة الأندلسيين واليهود الذين أسسوا حياً عرف باسم حي الملاح. وبعد انقضاء أجل المؤسس إدريس الأول، قام إدريس الثاني وهو ابن إدريس الأول بتأسيس مدينة أخرى، حيث أنه اختار لها موقعاً وهو على الضفة اليسرى من نهر فاس، لأنه وكما قلنا فقد كانت الضفة اليمنى لمدينة فاس التي أسسها إدريس الأول. عندما دخل يوسف بن تاشفين ودولة المرابطين إلى فاس أمر هذا القائد العظيم بتوحيد هذه المدينة ولم شرقها شمل يمين الضفة بشمالها، حتى أصبحت هذه المدينة قاعدة الدولة الحربية في الشمال المغربي، هذا عدا عن كونها أحد اهم المراكز العلمية والأدبية في المنطقة فقد ضمت هذه المدينة جامعة القرويين التي تم تأسيسها في العام 859 ميلادية، والتي كان الطلاب يقصدونها لينهلوا من معين علومها الذي لا ينضب من جميع أنحاء العالم. تاريخياً أيضاً كانت مدينة فاس من أحد أهم محاور الصراع بين الأمويين الأندلسيين والفاطميين في توني وليبيا ومصر، وقد بقيت هذه المدينة تحت الحكم الأموي الأندلسي لمدة تعدت الثلاثون عاماً، وعند زوال نفوذ الامويين الأندلسيين حكم هذه المدينة أمراء زناتة، إلى أن استولت عليها دولة المرابطين ثم بعد ذلك أخذتها دولة الموحدين ثم وبعد ذلك أخذها بنو مرين والذين في عهدهم تم بناء فاس الجديدة. في العام 1649 ميلادية صارت فات مركزاً لدولة العلويين المغربية. حديثاُ وفي العام 1912 ميلادية أصبحت فاس عاصمة المملكة المغربية الحديثة ثم بعد ذلك تحويل العاصمة إلى الرباط المغربية ومنذ ذلك الحين هجر السكان هذه المدينة وخاصة اليهود مما أثر وبشكل كبير على هذه المدينة وخاصة من النواحي الاقتصادية للمدينة.

أبرز معالم مدينة فاس 
جامع القرويين (مسجد القرويين) وقد سمي هذا الجامع نسبة إلى القيروان، والقيروان هي مدينة فاطمة الفهرية. تم بناء هذا المسجد عام 245 هـ الموافق 859 م. تم بناء هذا المسجد بأمر من فاطمة بنت محمد الفهري التي قامت بتكريس كل ما ورثته في سبيل بناء هذا المسجد. بعدها كان أهل المدينة وحكامها يعملون على توسعة المسجد وترميمه بالإضافة إلى القيام بشؤونه والاهتمام به. يتسع هذا المسجد لنحو عشرين ألف مصلي فيه. يضمن مسجد القرويين مكتبة، وتعد هذه المكتبة من أقدم المكتبات الموجودة في العالم. مسجد الأندلس يعتبر هذا المسجد من أقدم المساجد الموجودة في المغرب. ويعود بناء هذا المسجد إلى الدولة الإدريسية. تعتبر مريم الفهرية ( أخت فاطمة الفهرية) هي من قامت بتشييد هذا المسجد وكان ذلك عام 860 ميلادية. ويقع هذا المسجد قريبا من مجموعة من الآثار التاريخية، مما يمنحه المزيد من الاهتمام. مدرسة العطارين تقع هذه المدرسة شمال جامع القرويين وذلك في مدينة فاس. وتعتبر هذه المدرسة من أجمل المدارس المغربية بالرغم من أن مساحتها صغيرة مقارنة بالمدارس الأخرى. وتتميز هذه المدرسة بوجود زخارف بديعة وجميلة،  وهذا ما جعلها تحفة عمرانية نادرة الوجود. وقد تم تشييدها وبناؤها عام 123م وكان ذلك بأمر من السلطان المريني أبو سعيد عثمان، حيث أن هذا السلطان أشرف بنفسه على تأسيس مدرسة العطارين في البداية. أما فيما يخص بناء المدرسة فهي تتألف من صحن مكشوف يحتوي على حوض ماء، وهذا الصحن محاط بقاعة للصلاة، وهذه القاعة مربعة الشكل. بالإضافة إلى أنه محاط بصالات معدة لاستقبال الطلاب والمدرسين. والصحن المكشوف مزخرف بطريقة متقنة، وتشمل جميع التقنيات التي كان يعتمد عليها الفنانين في المغرب عند تزيين الصحون. حيث أنهم اعتمدوا على الفسيفساء والحجر والخشب وغيرها من المواد المختلفة والمتعددة في التزيين والزخرفة.


الزراعة في مدينة فاس
تكثر في فاس أشجار البلوط الموجودة في الغابات بالقرب من المدينة، وأيضاً الأرز، ونجد أنّ أكثر الأخشاب ذات الجودة العالية تستخرج من هذه الغابات، وأراضيها في المجمل صالحة لكلّ الزراعات، حيث نجد زراعة الحبوب بكل أصنافها، إضافة إلى الكروم، وأشجار الزيتون، والعديد من الأشجار الثمريّة والفاكهة، كالبرتقال والرمّان وأيضاً أشجار التين.

جغرافية مدينة فاس
تُعد مدينة فاس من المُدن الساحرة بالنسبة لِزوارها، فهي مدينة قديمة ومُحاطة بالتلال والغابات، الأمر الذي جعلها من أجمل الأماكن في المنطقة هناك، كما إنها تتمتع بالعمارة المغربية الأصيلة التي لم يمسها أي تدخُل معماري حديث، بالإضافة إلى الشوارع الضيقة تتميز المدينة بِفن الفسيفساء والمداخل المُقوّسة والأعمال الحديدية الجميلة، كما أنها تتمتع بإرث تاريخي غني، حيث إنه يُمكن زيارة الآثار الرومانية التي تعود للعصور الوسطى، بالإضافة إلى أنقاض إمبراطورية تعود للقرن الثالث.

مدينة القيروان

مدينة القيروان 
مدينة تونسية، تبعد حوالي 160 كيلومتر عن تونس العاصمة والقيروان المعروفة بعاصمة الأغالبة هي أول المدن الإسلامية المشيدة في بلاد المغرب وكان لها دور استراتيجي في الفتح الإسلامي، انطلقت منها حملات الفتح نحو الجزائر والمغرب وإسبانيا وأفريقيا بالإضافة إلى أنها رقاد لعدد من صحابة رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم . 


مؤسس مدينة القيروان 
هو القائد المسلم عُقبة بن نافع الفهري القرشي، أحد أشهر القادة المسلمين المشاركين في الفتوحات الإسلاميّة في بلاد المغرب العربي خلال العصر الإسلامي؛ قرشي الأصل، أمّه سلمى بنت حرملة المعروفة بلقب النابغة.


تاريخ مدينة القيروان 
تعود أصول تسمية مدينة القيروان إلى اللفظة الفارسيّة كيروان، والتي تعني المعسكر، أو مكان ذخيرة السلاح، ويعود تاريخها إلى عام 50هـ/ 670م عندما أنشأها عقبة بن نافع، وتعتبر المدينة الأولى في المنطقة المغربيّة، وكان لهذه المدينة أدوار بارزة؛ وهي: الجهاد والدعوة، حيث كانت الجيوش تخرج منها للغزو، كما كان يخرج منها الفقهاء إلى البلاد المحيطة لتعليم اللغة العربيّة، ونشر الإسلام، واستمرت هذه المدينة حوالي أربعة قرون عاصمة الإسلام الأولى لإفريقيا، والأندلس، بالإضافة إلى كونها مركزاً حربياً للجيوش الإسلاميّة، ومركزاً أساسياً لنشر اللغة العربيّة في البلاد المجاورة.

معالم مدينة القيروان 
الجامع الكبير يعود تاريخه إلى العام 836م. يعتبر من روائع الفن الإسلامي. تميز بأرضياته، ومحاربه ومنبره ومقصورته ذات البريق المعدني. جامع عقبة بن نافع هو المسجد الجامع بالقيروان يعتبر من أبرز فنون العمارة في القيروانية في الحضارة الإسلامية. أسس سنة 50 هـ، وقد قام بتصميمه زيادة الله الأول عام 220 - 226 هـ، وويحتوي على 17 بلاطة وثمانية أساكيب. يشبه في تصميمه الجامع الأموي. يتميَّز جامع القيروان، بالحفاظ على معظم أثاثه الأصلي، والمنبر الخشبي 284 هـ ويعتبر من أقدم المنابر الإسلامية، وقد صنع من خشب الساج. يحتوي على 106 من اللوحات التي تحمل زخارف وهندسية بديعة. جامع الأبواب الثلاثة يعتبر أحد المعالم القديمة في القيروان. أسسه الفقيه محمد بن خـيرون الأندلسي سنة 866 ميلادي. المسجد واجهة زينت بالخط العربي ووالنقوش المزخرفة. فسقية الاغالبة تعد بركة فسقية  الأغالبة من أشهر الأماكن المائية في الحضارة الإسلامية.  أنشأها الأمير أبو إبراهيم أحمد بن الأغلب سنة 248هـ/862م. استمر بناؤها لمدة عامين من العمل المتواصل. وتميزت بتفاصيلها الهندسية وتأنق مظهرها. بئر بروطة يعتبرمن أهــم وأقدم الآبار بالقيــروان. أنشأها الأمير هرثمة بن الأعين سنة (180هـ/796 م ). تم حفر بئر واسعة الفم ولها سفرة رخام، غزيرة الماء ويوجد بالقرب من "سوق الأحد". مقام أبو زمعة البلوي : (المعروف بسيدي الصحبي) ضريح سيدي الصحبي، وهو أحد صحابة الرسول محمد صل الله عليه وسلم، قدم من شبه الجزيرة العربية ليستقر في القيروان. يقال إن الله كرّم المدينة بأن جعل فيها مقام "سيدي الصحبي". سمي حلاق الرسول، فكان يحتفظ بعناية وحرص بثلاث شعرات من لحية الرسول عليه السلام. من يتسنى له زيارة مقام سيدي الصحبي، يمر عبر القاعات الثلاث المفضية،  ويمكنه مشاهدة قطع الجص المنقوش، والسقف المصنوع من خشب الأرز، والقبة المزينة بقطع من البلور الملون، حيث يمر من تحتها الزائر ليصل إلى صحن الضريح.



المكانة العلمية  للمدينة 
تعتبر مدينة القيروان من المراكز العمليّة الأولى في بلاد المغرب العربي، وتليها مدينة قرطبة التي تقع في الأندلس، ثمّ مدينة فاس في المغرب، وجاء إليها العديد من أبناء المغرب والبلاد المجاورة لطلب العلم، حيث كانت تعقد حلقات التدريس في مسجد عقبة بن نافع، والعديد من مساجد القيروان الأخرى، وأُنشئت مدارس لقبت بدور الحكمة، ولعبت هذه المدارس دوراً في رفع شأن اللغة العربيّة لغة القرآن، وثقافة العرب، كما لعبت دوراً في نشر الدين الإسلامي وعلومه، وتجدر الإشارة إلى أنه تمّ إحياء ذكرى المولد النبوي الشريف في مدينة القيروان للمرة الأولى عندما استقلت تونس في عام 1956م.

مدينة زبيد

مدينة زبيد 
هي مدينة يمنية تقع في محافظة الحديدة، وكانت عاصمة اليمن من القرن الثالث عشر إلى القرن الخامس عشر، تتميز بأهمية تاريخية واستراتيجيه، وبرزت لها أهمية خاصة في العالم العربي والإسلامي بفضل جامعتها الإسلامية.

 الموقع
موقع ونشأة مدينة زبيد تقع المدينة جغرافياً على خط عرض 14 درجة شمالاً وخط طول 43 درجة شرقاً، وتبعد عن العاصمة اليمينة صنعاء حوالي 233 كم من الجهة الجنوبية الغربية، وتبعد عن مدينة تعز اليمينة حوالي 161كم باتجاه الشمال الغربي، ويصفها ابن بطوطة بأنها "مدينة برية لا شطية" لموقعها المميز والمتوسط بين البحر الأحمر الذي يقع في الجهة الغربية من المدينة وبين سلسلة الجبال الواقعة في الجهة الشرقية. ترتبط المدينة بواديين زراعيين، أولهما وادٍ يقع في جنوبي المدينة وهو وادي زبيد، وثانيهما وادٍ يقع في شمالها وهو وادي رماع، وتقع المدينة ضمن منطقة تتميز بسطوع شمسي مرتفع ورطوبة عالية، حيث تمتاز بمناخٍ شديد الحرارة والرطوبة صيفاً أما في الشتاء فهو يميل إلى الاعتدال حيث تسقط أمطار قليلة على المدينة إذ يبلغ معدل سقوطها 13.12 مم.

المساحة
بلغ إجمالي مساحة مدينة زبيد في حدود 245 هكتار منها 92 هكتار مساحة المدينة التاريخية والمحددة داخل السور وبذلك فإن الكثافة السكانية الإجمالية في المدينة في حدود 70 شخص/ هكتار.

مظاهر الحضارة في زبيد
جامعة الأشاعر: تتميز المدينة بالطابع الحضاري الإسلامي ابتداءً من عصر أبي موسى الأشعري عام 204 هـ . الزراعة: تشتهر المدينة بأوديتها الخصبة التي تزرع فيها الفاكهة المختلفة كالموز والعنب وغيره، ويزرع فيها القطن، والدخان، والسمسم، والنخيل، والورد . الموانئ: تحتوي المدينة على مينائين رئيسيين وهما ميناء غليفقة وميناء الفازة، حيث يعتبر مكاناً طبيعياً صالحاً للاصطياف فقد كان ملوك الدولة الرسولية ينزلون فيه للاستجمام. التراث العمراني والمدارس الإسلامية : تضم مدينة زبيد 85 مدرسة إسلامية، حيث تعتبر المدينة من أشهر المراكز الفكرية العالمية على مستوى العالم الإسلامي وليس على مستوى اليمن فحسب. الدار الناصري الكبير : تحوي ساحته على قصور الزياديين والنجاحيين، أما في العصر الحالي فهو يحتوي على عدة بساتين مثل بستان الراحة وبستان برقوق وعدة قصور.

اقسام مدينة زبيد
الربع الأعلى : يقع في الجزء الشمال الشرقي من المدينة . ربع الجامع : أي الجامع الكبير حيث يقع في الجزء الشمال الغربي من المدينة فيحده من الشرق شارع باب سهام. ربع المجنيذ : يقع في الجزء الجنوبي الشرقي من المدينة. ربع الجزء : يقع في الجزء الجنوبي الغربي من المدينة.

المدينة المنورة

المدينة المنورة

تُعتبر المدينة المنورة من مدن المملكة العربيّة السعودية، وهي أول عاصمة إسلاميّة وثاني الأماكن المقدّسة من حيث الأهمية، وتقع في الجهة الغربيّة من المملكة، وتبعد عن مكة المكرمة قرابة (400) كيلومتر بالاتجاه الشرقي الشمالي، وتبعد شرقاً عن البحر الأحمر قرابة (150) كيلومتراً، ويبعد عنها ميناء ينبع أقرب الموانئ إليها قرابة (220) كيلومتراً بالاتجاه الغربي الجنوبيّ، وتبلغ مساحتها قرابة (589) كيلومتراً مربّعاً، و (99) كيلومتراً مربّعاً من هذه المساحة تغطيها مساكن عمرانيّة، والباقي عبارة عن منحدرات وأودية وجبال وأراضٍ صحراوية وزراعية ومقابر، يبلغ عدد سكانها قرابة (1.3) مليون نسمة 

المكانة الدينية

تم تأسيس المدينة المنورة قبل (1500) سنة من الهجرة، وكانت تسمى بيثرب قبل الإسلام، حيث ورد هذا الاسم بقوله تعالى: ﴿وَإِذْ قَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ يَا أَهْلَ يَثْرِبَ لَا مُقَامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا وَيَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ مِنْهُمُ النَّبِيَّ يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ وَمَا هِيَ بِعَوْرَةٍ إِنْ يُرِيدُونَ إِلَّا فِرَارًا﴾، وبعد ذلك غيّر النبي عليه الصلاة والسلام اسمها من "يثرب" إلى "المدينة".

توجد في المدينة أقدم وأهم المساجد في العالم وهي: مسجد القبلتين، والمسجد النبوي وهو ثاني أقدس المساجد بعد المسجد الحرام لدى المسلمين، بالإضافة لمسجد قباء، وتستمد المدينة أهميّتها من هجرة الرسول عليه الصلاة والسلام إليها من مكة المكرمة، حيث بقي فيها طيلة حياته، كما أن المدينة المنورة من أهم الأماكن الدينية، حيث تُسمّى السور القرآنية التي نزلت على الرسول وهو فيها "بالسوّر المدنية"، وبالإضافة للمساجد الثلاث توجد فيها مقبرة البقيع وهي المقبرة الأساسيّة لسكان المنطقة، حيث تم دفن العديد من الصحابة فيها، ويوجد فيها جبل أحد الذي وقعت عليه غزوة أحد.

مدينة شبام حضرموت

عندما تذكر ناطحات السحاب تشير سبابة التاريخ القديم إلى مدينة شبام حضرموت التاريخية، مدينة السحر والجمال، مدينة العلم والخيال، مهد التجارة ، كنز من كنوز وادي حضرموت، يفتخر بها كل يمني ، ويعتز بما وصل إلية تفكير أجداده ومهارتهم في إثراء فن المعمار اليمني. فما أروع ماشادت أياديهم! وما أبدع مانقشت أناملهم!

موقع شبام 
تقع شبام في محافظة حضرموت، إلى الغرب من مدينة (سيئون) على بعد (19كم) في منتصف وادي حضرموت.


ظهور اسم شبام حضرموت
بدأ ظهور اسم شبام حضرموت في حقبة ماقبل الإسلام، حيث ورد ذكرها في مجموعة من النقوش اليمنية القديمة، منها نقش يعود إلى عهد الملك (ذمار علي يهبر) ملك سبأ وذي ريدان وحضرموت ويمنات، الذي حكم في مطلع القرن الرابع الميلادي ،ويذكر النقش أن قوات هذا الملك حاصرت مدن حضرموت ،وفي مقدمتها مدينة (شبام) وعملية حصار المدينة تدل على أنها كانت ذات نظام دفاعي قوي، يعكس مهارة سكانها في تصميم أنظمة دفاعية فعالة، منها الأسوار المرتفعة المنيعة والأبراج الدفاعية ، وغيرها.

كيف أصبحت بعد الأسلام
أصبحت بعد الأسلام مدينة عامرة ، ارسل إليها الرسول صلى الله علية وسلم _ أحد عماله. وهو (زياد بن لبيد الأنصاري)، وقد ظل والياً عليها إلى عهد الخليفة عمر بن الخطاب_ رضي الله عنه.

الموقع الجغرافي 
كان موقع شبام الجغرافي قد جعلها ملتقى للقوافل التجارية من الشرق والغرب ويذكر أنها كانت محفوفة باشجار النخيل وأنواع الثمار، وفيها عيون وآبارعذبة، وسدود تحجز مياه الأمطر.

منازلها
ترتفع منازلعا إلى أعلى شاهقة نحو السماء في أطوال متوازية ، وزوايا متناسقة كلها من الطين والخشب ، لا تتأثر بعواصف او أمطار، مصقول أعلاها، متقن أسفلها، ويبلغ عدد هذه المنازل خمسمائة منزل، وهكذا كل المدن اليمنية ، ما إن تدخلها حتى تشعر بانتقال روحي الى منابع الحياة وميلاد الحضارة.

حدائق بابل المعلقة

إنّ حدائق بابل المعلقة هي حدائق البابليين أو السامريين والتي تم تصنيفها قديماً ضمن عجائب الدنيا، حيث كانت تحفة فنية بامتياز، كما تم تعليقها في الهواء بواسطة عدد هائل من الأعمدة الحجرية، والتي استهلكت عدد هائل من أغصان النخيل، وقد دعم الهيكل بأكمله وزناً كبيراً من التربة الجيدة والمرصوفة، كما زُرعت مجموعة متنوعة من الأشجار، والفواكه، والخضروات بعناية كبيرة، ويتم إيصال المياه لها عن طريق المضخات أو القنوات.

هيكل حدائق بابل المعلقة 
ظهرت العديد من النظريات فيما يتعلق بهيكل وموقع الحدائق، كما اقترح الباحثون أنّ هذه الحدائق كانت على السطح، وهناك نظرية أخرى مشهورة بكتابات عالم الآثار البريطاني السير ليونارد وولي تشير إلى أنّ الحدائق بُنيت داخل أسوار القصر الملكي في بابل الموجود حالياً في جنوب العراق، وهي عبارة عن حدائق على السطح وضعت على سلسلة من المدرجات التي تروى بواسطة مضخات من نهر الفرات، حيث إنّها لم تكن في الواقع معلقة لكن كانت عالية في الهواء، أما تقليدياً فكانوا يعتقدون أنّهم كانوا تحت إشراف من شبه الملكة سميراميس اليونانية سيميراميس، والدة الملك الآشوري عداد نيراري الثالثالذي حكم من 810-783 قبل الميلاد، أو من قبل الملك نبوخذ نصر الثاني الذي حكم خلال 561-605 قبل الميلاد، والذي قام ببنائها لهم مواساةً لزوجته المتوسطة أميديا لأنّها اشتاقت إلى جبال وخضرة وطنها.


مباني بابل
عكست مباني بابل ثروتهم الهائلة حتى أنّ الحدائق أثبتت المهارات الهندسية للمعماريين، حيث إنّه ليس من الصعب الحفاظ على النباتات خضراء ومزدهرة في الصحراء، ولكنّ نقل المياه إلى الزهور التي تقع على مبنى يصل ارتفاعه الى ما يقرب من خمسة طوابق هو تحدٍّ كبير، كما أنّ الحدائق اعتمدت على نهر الفرات كمصدر للري، حيث كان يتم نقل المياه من خلال نظام ضخ مصنوع من القصب والحجر وتخزينه في خزان ضخم، وكان الشادوف وهو جهاز رفع المياه الذي يتم تشغيله يدوياً ينقل المياه إلى النباتات.

للمزيد من المعلومات https://mawdoo3.com/%D9%85%D8%A7_%D9%87%D9%8A_%D8%AD%D8%AF%D8%A7%D8%A6%D9%82_%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D9%84%D9%82%D8%A9

المدينة المدورة

في مجمع الرافدين ، وموطن النخيل والانهار والضفاف ؛ حيث تمتد الجسور والحدائق على جنبات دجلة ، تقع المدينة المدورة .

  انها مدينة بغداد القديمة ، أزهى مدن الزمان ودار الخلافة العباسية ، وعاصمة العراق

في الوقت الحاضر، حيث كان العراق قبل الاسلام موئلاً للعديد من الحضارات 

المتلاحقة ، أخذت منها بغداد نصيبها الوافر، ثم أصبحت في ظل الحضارة الاسلامية غرة البلدان العربية والاسلامية خلال عصورها الزاهية.

   فبعد ان آلت الخلافة لابي جعقر المنصورِ _ الخليفة العباسي الثاني_ في عام  132ه ، الموافق 754م ‘ راى أن يبتعد بحضارة خلافته عن مدينة الهاشمية العاصمة الأولى ؛ ليأمن مما قد ينشب حولها من ثورات ، فأرسل حصينة، تكون عاصمة للخلافة ، ومقراً لتسييرالجيوش الإسلامية المنطلقة لحماية الحدود، ونشرالإسلام ، فختاروله بغداد.

   يتوفر في هذه المدينة من التحصينات النهرية التي تروي أراضيها، وتوسطها بين 

النواحي المتخمة لها من جميع الجهات، والتي تحمل اليها اصناف التجارة ونفائس المصنوعات.

  لقد كان بناء بغداد، نقطة تحول في تاريخ الحضارة والعمارة الإسلامية وتخطيط 

المدن، فقد اتبع في بنائها نظام مختلف عن بقية المدن تميزبأسلوب هندسي فريد في توزيع مبانيها، وفي تحصيناتها؛ حيث كان يستديرمن حولها خندق كبيرأجري فيه الماء من النهر، وبني بعده من حول المدينة حلقات دائرية من الأسوار العريضة الشاهقة، وكل سورمنها كان في داخل الآخر؛ حيث يحيط السورالداخلي الأول بساحة كبيرة تتوسط المدينة، بني في مركزها قصرالخليفة ومسجده، وبناءان آخران للشرطة والحرس، ون خلف سور هذه الساحة اقيمت قصور الأمراء ورجال الدولة، ودواوين الخلافة على خط دائري، ثم تتابعة حلقات هذه الاسواربعد ذالك؛ لتحصرفيما بينها الأحياء السكنسة والأسواق.

  وظلت بغداد قروناً متتالية المدينة الذهبية حتى نكبت بكتساح الغزو المغولي لها في عام 656ه الموافق: 1258م.