الفتوحات الاسلامية

الفتوحات الاسلامية 
هي عدة حروب خاضها المسلمون بعد وفاة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم  ضد بيزنطة والفرس والبربر والقوط في السنوات ما بين في العهدين الراشدي والأموي، كان من نتائج الغزوات سقوط مملكة الفرس وفقدان البيزنطيين لإقاليمهم في الشام وشمال أفريقيا ومصر نشر الإسلام ونشر اللغة العربية معه ومن ثم ظهور الحضارة العربية الإسلامية.

أسباب الفتوحات الاسلامية 
تكمن الأسباب الدافعة إلى الفتوحات الإسلامية في العديد من الأمور، وفيما يأتي بيان البعض منها: نشر الدعوة الإسلامية، والعمل على تبليغ الإسلام وإيصاله لمختلف الناس، وتجدر الإشارة إلى أنّ القتال لا يُشرع من أجل الدعوة إلّا في حالتين؛ أولهما: رفض دعوة الإسلام والوقوف مادياً في سبيل نشرها وتبليغها، والثانية: فتنة الناس في دينهم ومحاربتهم في عقيدتهم. رفع الظلم ودفعه، فالواجب على المسملين رفع الظلم أينما وُجد، مهما كان الظالم أو المظلوم، فممن مميزات الشريعة الإسلامية عدالتها المطلقة؛ أي أنّ لكلّ الناس مجموعةٌ من الحقوق، دون تمييز فردٍ أو جماعةٍ أو طبقةٍ.

أهم الفتوحات الإسلامية في أوروبا
بدأت أنظار الأمويين بالتوجّه نحو أوروبا رغبةً في إدخالها تحت الراية الإسلامية، فعمل الأمويين على تحريك الجيوش نحو الأندلس في شبه جزيرة إيبيريا والمعروفة حالياً بإسبانيا والبرتغال، وكان ذلك أول دخول للجيوش الإسلامية على أوروبا، فتحقّق الانتصار الإسلامي بعد خوض معركة وادي البرباط سنة 92هـ، ولم يقتصر الأمر على ذلك بل أصبح أيضاً بمثابة الخطوة الأولى لمسيرة الألف ميل في الفتوحات الإسلامية، ففُتح جنوب إيطاليا وصقلية، ثم انطلقت الجيوش لتصل إلى مدينة البندقية في إيطاليا. الرغم من الفتوحات الإسلامية التي قام بها الأمويين في أوروبا؛ إلا أن الفتوحات الكبرى كانت في عهد الدولة العثمانية حيث بدأت بتوسيع رقعتها في القرن السابع الميلادي؛ ومن هنا بدأ الإسلام بالانتشار بدءاً من الجزر والسواحل الأوروبية المطلة على البحر الأحمر، ولم يتوقف عند ذلك بل دخل إلى أعماق أوروبا حيث دول البلقان والأجزاء الجنوبية الشرقية من القارة، فظهر المسلمين في تلك الأنحاء من البوشناق والأتراك والألبان والغوراني والشيشان أيضاً المتواجدون في منطقة القرم، وفرض المسلمونَ الحصار على فيينا إلا أنهم قد فَشلوا في السيطرة عليها.

قادة فتوحات اوروبا 
سطر الكثير من كبار القادة المسلمين أسمى التضحيات في سبيل رفع الراية الإسلامية، فمنهم من قاد الحروب والمعارك والسرايا، ومنهم من يعود له الفضل في فتح المدن الكبرى على مستوى العالم، ومن قادة أهمّ الفتوحات الإسلامية في أوروبّا: فتح 

القسطنطينية: فتحت الجيوش الإسلامية هذه المدينة الأوروبية في السنة 44 هـ على يد القائد المغوار السلطان محمد الفاتح. 
فتح أرض الروم: تضاربت المعلومات حول قائد الجيش الإسلامي الذي فتحها ما بين هشام بن عبد الملك ومسلمة بن عبد الملك، إلا أنّ الأمر المتفق عليه أنها في سنة 87 هـ. 
فتح الأندلس: على يد القائد المسلم طارق بن زياد سنة 92 هـ. 
جزيرة صقلية (إيطاليا): فتحها القائد إبراهيم بن الأغلب في سنة 212 هـ. 
فتح الغال (فرنسا): على يد القائد سليمان بن عبد الملك سنة 100 هـ.


نتائج الفتوحات 
أسهمت الفتوحات الإسلامية في أوروبا كافة بالعودة عليها بالنفع والفائدة، ومن أهمّ نتائج هذه الفتوحات: دخول أفواج من غير المسلمين إلى الديانة الإسلاميّة بقناعة تامّة منهم. نشر العدل والتسامح في أرجاء الأرض كافّة. إقامة حضارة إسلامية ذات قيم سامية وعقيدة راسخة. ترسيخ أواصر اللغة العربية ونشرها بين المسلمين. اندثار وزوال المماليك والحضارات الظالمة والطاغية على الشعوب كالفرس والروم.

نهر دجلة و الفرات

نهر دجلة و الفرات 
يصب نهرا دجلة والفرات في الخليج العربي بعد أن يلتقيا في القرنة ليشكلا معاً شط العرب في الطرف الجنوبي الشرقي من العراق، الذي يصب في النهاية في الخليج العربي، وينبع النهران من مصدرين مختلفين في شرق دولة تركيا يبعدان عن بعضهما مسافة ثمانين كيلومتراً، ثم ينتقلان بالاتجاه الجنوبي الشرقي عبر الأجزاء الشمالية من دولتي سوريا والعراق حتى يصلا إلى الخليج العربي، وبشكل عام يسير نهرا دجلة والفرات بمسارين متوازيين في قلب الشرق الأوسط، وتُعرف المنطقة السفلية منها باسم بلاد ما بين النهرين التي كانت مهداً لإحدى الحضارات القديمة.


مصب نهري دجلة والفرات 

يصب نهرا دجلة والفرات في الخليج العربي بعد أن يلتقيا في القرنة ليشكلا معاً شط العرب في الطرف الجنوبي الشرقي من العراق، الذي يصب في النهاية في الخليج العربي، وينبع النهران من مصدرين مختلفين في شرق دولة تركيا يبعدان عن بعضهما مسافة ثمانين كيلومتراً، ثم ينتقلان بالاتجاه الجنوبي الشرقي عبر الأجزاء الشمالية من دولتي سوريا والعراق حتى يصلا إلى الخليج العربي، وبشكل عام يسير نهرا دجلة والفرات بمسارين متوازيين في قلب الشرق الأوسط، وتُعرف المنطقة السفلية منها باسم بلاد ما بين النهرين التي كانت مهداً لإحدى الحضارات القديمة.


حوض نهري دجلة والفرات
تبلغ مساحة حوض نهري دجلة والفرات نحو 879,790 كيلومتراً مربعاً، وهو ينتشر على عدة دول هي: العراق بنسبة 46% منه، وهو ما يعادل 93.1% من مساحة البلاد، وتركيا بنسبة 22%، وإيران بنسبة 19%، وسوريا بنسبة 11% وهو ما يعادل 52.1% من مساحة البلاد، والسعودية بنسبة 1.9%، والأردن بنسبة 0.03%، وتشكل الجبال المرتفعة في المناطق الشمالية والغربية، والأراضي المنخفضة في الشرق والجنوب تضاريس هذا الحوض، الذي يسود منطقته مناخ البحر الابيض المتوسط شبه الاستوائي، ذو الشتاء الرطب، والصيف الجاف.

معلومات عن دجلة والفرات 

ينبع نهر دجلة ونهر الفرات من المناطق الشرقية في تركيا، وبالتحديد في المناطق الكردية. كمية المياه التي يتم نقلها من نهر الفرات أقل من كمية المياه التي يتم نقلها من نهر دجلة. يُعد نهر الفرات أطول من نهر دجلة في داخل الأراضي العراقية. مستوى نهر الفرات في شمال بغداد أقل من مستوى نهر دجلة على نحو سبعة أمتار، بينما يكون مستوى نهر الفرات في جنوب بغداد أعلى من مستوى نهر دجلة. تُعرف مياه نهر الفرات على أنها ذات معدل ملوحة أعلى من نهر دجلة. يرتبط نهر دجلة بالفرات عن طريق قناة رابطة، ومن المعروف بأنه لا يوجد في العراق روافد لنهر الفرات، في حين يوجد روافد لدجلة ومن أبرزها الزاب الصغير والزاب الكبير والخابور.  يُعد نهر الفرات أحد أنهار عدن كما ذُكر في الكتاب المُقدس عند المسيحيين. من أهم المشاريع الواقعة على النهرين هو المشروع الذي تقوم تركيا على إنشائه، والذي يستند إلى فكرة إنشاء سلسلة من السدود على أعلى كل من نهر دجلة والفرات، حيث أن هذا المشروع يُسمى بمشروع جنوب شرق الأناضول.

المدن الواقعة على نهر الفرات
تقع العديد من المدن على نهر الفرات على النحو الآتي: يمر نهر الفرات بمدن عدة في سوريا وهي، الثورة والرقة وجرابلس والبوكمال والميادين ودير الزور. في العراق يمر بمدن عدة منها، الرمادي والهندية والشامية والناصرية والبصرة. في تركيا أيضاً يمر بمدن عدة وهي، سامسات والبيرة وأرزينجان وكيبان.

المدن الواقعة على نهر دجلة
تقع العديد من المدن على نهر دجلة على النحو الآتي: يمر نهر دجلة بمدن عدة في العراق ومنها المدائن وبغداد والموصل وبيجي وسامراء وبعقوبة والعمارة. في سوريا يمر بمدينة واحدة ألا وهي المالكية. في تركيا أيضاً يمر بثلاث مدن وهي، جزيرة ابن عمر وبيسميل وحصن كيفا.

نهر النيل

نهر النيل 
يعدّ نهر النيل أطول نهر في العالم؛ حيث يبلغ طوله حوالي 6853 كيلومتراً، إلا أنّ طوله الدقيق ما زال غير مُحدّد. يتدفّق النهر في شرق أفريقيا عبر المناخ الاستوائي شمالاً، وفي البحر المتوسط، ويمر عبر إحدى عشرَة دولة، وهي: تنزانيا، ورواندا، وبوروندي، وأوغندا، وجمهورية الكونغو الديمقراطية، وإريتريا، وكينيا، وإثيوبيا، وجنوب السودان، والسودان، ومصر.


تتنوّع أصناف الحياة البريّة في نهر النيل، مثل: وحيد القرن، وفرس النهر، وسمك النمر الإفريقي، وسمك السلور الكبير، والطيور البرية، والضفادع، والسلاحف، والسلاحف البحرية، وتوجد فيه أيضاً أكثر من 300 نوع من الطيور، كما تقضي مئات الآلاف من الطيور المائية شتاءها في دلتا النيل، وهذا يشمل أكبر تركيزات من النوارس الصغيرة والخرشنة الهجينة في العالم، كما يعتبر تمساح النيل من الحيوانات الأكثر شهرة فيه، ويمتلك سمعة مخيفة كونه آكلاً للبشر، ويمكن أن يصل طوله إلى 5.5-6 أمتار.

منبع نهر النيل 
كان العثور على منبع نهر النيل موضوعاً رئيسيّاً للبحث في القرن التاسع عشر، ويوجد في نهر النيل رافدان رئيسيان، وهما: النيل الأزرق، والذي ينبع من بحيرة تانا في أثيوبيا، والنيل الأبيض، ومن الصعب العثور على مصدره؛ حيث يُشار عادةً إلى بُحيرة فيكتوريا كمنبع له، ولكنّ بُحيرة فيكتوريا تمتلك العديد من الروافد، وتعتبر غابة نيونغوي المطيرة في رواندا أبعد روافد بُحيرة فكتوريا، وبالتالي أبعد روافد نهر النيل.


أهمية النهر 
يلعب نهر النيل دوراً كبيراً في الحياة في مصر، وذلك لأنّ مُعظم سكان البلاد يقيمون على ضفافه، وتُعتبر الخرطوم، وأسوان، والقاهرة، والأقصر من أشهر المدن الواقعة على ضفافه، كما يدعم نظام نهر النيل - كاجيرا القطاع الزراعي للمناطق التي يمرّ بها، حيث إنّه يزوّد مساحات كبيرة من الأراضي الأفريقية بالماء اللازم، والتي كانت ستتحول إلى أراضي صحراوية قاحلة لولا هذه المياه، ويدعم حوض نهر كاجيرا نفسه نحو 14 مليون شخص، كما يمكن نقل والبضائع على طول نهر النيل؛ مما يساعد الناس على تجنب مساحات معزولة من الصحارى كطرق بديلة وحيدة عنه للوصول إلى وجهاتهم، وتستفيد بلدان أخرى في أفريقيا مثل رواندا، وبوروندي، والسودان، وأوغندا، وتنزانيا من نظام نهر النيل - كاجيرا من حيث اعتماد شعبها على الزراعة، والنقل، وأنشطة الصّيد المُرتبطة بمياه النهر.


معلومات عن نهر النيل
يعود شكل النهر الحالي إلى العصر الحجري. يجري النهر عكس اتجاه الجاذبية الأرضية من الجنوب إلى الشمال. أطلق الفراعنة على النهر اسم ابترعا ويعني النهر العظيم باللغة المصرية القديمة، ومنه جاء مصطلح "الترعة". كلمة النيل مأخوذة من اللغات القديمة وتعني اللون الأزرق. آلهة مصر القديمة ارتبطت ارتباطًا وثيقًا بالنيل وعلى رأسها الإله حابي وهو الإله الرئيسي أو أبو الأرباب، ويتم تصويره على شكل رجلٍ له ثدييّن وبطنٌ ممتلئٌ، ويتم طلاؤه باللونيّن الأزرق ويرمز لمياه النيل، والأسود للدلالة على الخصوبة. ارتبط المصريون ارتباطًا كبيرًا بنهر النيل؛ فهو مصدر الري للزراعة، والتواصل مع العالم الخارجي عن طريق حركة القوارب والسفن. أوّل اتفاقية بين دول حوض النيل كانت في العام 1959م من أجل إيجاد آلية ترضي جميع الأطراف لتقاسم المياه، وكانت بين مصر والسودان أما بقية الدول كانت ترزح تحت الاستعمار.

تسميات نهر النيل 
النيل.
 البحر.
 بحر النيل.
 نهر النيل.

مدينة قرطبة في العصر الاسلامي

مدينة قرطبة 
تقع مدينة قرطبة في العصر الحالي في جنوب دولة إسبانيا على ضفة نهر الوادي الكبير، وتحتوي على عدد من المعالم الرومانية والإسلامية القديمة، وتعد حالياً من أشهر المدن السياحية في إسبانيا، ويرتادها العديد من السياح كغيرها من المدن الإسبانية الأخرى، ويعتقد علماء التاريخ أن القرطاجيين أسسوا المدينة واستقروا فيها، ثم استولى عليها الرومان، وأطلقوا عليها اسم كوردوبا، ثم البيزنطيون، ثم وقعت تحت حكم القوط الغربيين قبل أن تصبح عاصمة المسلمين الأمويين في الأندلس.

تاريخ قرطبة 
مرت مدينة قرطبة بعدّة مراحل تاريخية تتمثل في الفترة الرومانية، حيث تأسست المدينة في عصر الجمهورية الرومانية في العام 206ق.م، وأصبحت المدينة عاصمة لولاية بيتيكا، وبقيت تحت الحكم الروماني سبعمائة عام، أي سبعة قرون، وترك الرومان الكثير من الشواهد الأثرية فيها، ثم سقطت الدولة الرومانية، وأصبحت المدينة تحت حكم الغزوات الجرمانية، ثم قبائل الوندال، والآلان، والقوط الغربيين. في القرن الثامن للميلاد دخل المسلمين إلى المدينة، بعد عدة حروب مع البيزنطيين الروم، وازدهرت المدينة كثيراً أيام الحكم الإسلامي فيها، وكان أوّل العصور الإسلامية التي حكمت في المدينة هو عصر الولاة، ثم تلا ذلك العصر العباسي في العام 750م، وبعد سقوط الدولة العباسية تولى الحكم الأمويون، حيث في العام 756م جعل الأمويين قرطبة عاصمة لهم، ولقب هذا العصر بعصر قرطبة الذهبي، وفي أواخر العصر الأموي في القرن العاشر للميلاد، تتالت الثورات في المدينة، ممّا أضعف حكم الدولة الأموية فيها، وفي بداية القرن الحادي عشر للميلاد، انتقل الحكم إلى عصر ملوك الطوائف والمرابطين، الذي قسّموا المدينة إلى اثنا عشر دويلة، وتنازع الملوك والأمراء المسلمين على حكمها، حتى وقعت المدينة في يد الملك المعتمد بن عباد وهو ملك أشبيلية، وذلك كان في العام 1078م، وبهذا أصبحت المدينة تابعة إلى حكم أشبيلية، ثمّ غدت المدينة بعد ذلك تحت حكم المرابطين التابعين إلى المغرب العربي، وفي منتصف القرن الثاني عشر للميلاد، دخلت المدينة في عصر الموحدين بعد القضاء على حكم الموحدين، لكن حكمهم لم يستمر طويلاً، حيث هزموا في معركة العقاب في العام 1212 ميلادي، وأصبحت المدينة تحت حكم مملكة قشتالة المسيحية، وبهذا أصبحت المدينة تابعة لإسبانيا حتى يومنا هذا.



قرطبة في عصر الاسلام 
اشتهرت قرطبة، وذاع صيتها بين مدن العالم بشكل كبير في أيام الحكم الإسلامي للأندلس، حيث كانت قرطبة عاصمة إمارة الأندلس المنفصلة عن الحكم العباسي في القرن العاشر الميلادي خلال فترة حكم الأمويين للأندلس، وهي من أكبر وأعظم مدن العالم، وأبرزها في شتى النواحي السياسية والاقتصادية والعلمية في ذلك الوقت، وأكبر شاهد ودليل على عز المسلمين وحضارتهم وما وصلوا إليه، وبلغت المدينة أوج عزها في عهد عبد الرحمن الناصر وابنه المستنصر، ويقدر عدد سكانها أيام بروزها وتفوقها ما يقارب مليون نسمة.


اهم معالم قرطبة 
الجسر الروماني ورُمم في العصر الإسلامي. 
المعبد الروماني. 
القنطرة الرومانية. 
مسجد الجامع صنفه اليونسكو ليكون موقع تراث عالمي، ولكنه الآن قد تحول إلى كاتدرائية.
 مدينة الزهراء و التي أنشأها عبد الرحمن الناصر بأسم زوجته. 
الحمامات العربية. 
الحي اليهودي بقرطبة. 
متحف كالاهورا. الأسوار العربية. قصر قرطبة.

أشهر مواليد قرطبة 
فيلسوف العصر الروماني المشاء سـِنـِكا. 
عالم العلوم في العصر الإسلامي ابن رشد. 
عالم الدين الإمام أبو عبد الله القرطبي. 
العالم اليهودي ابن ميمون. 
الشاعر الروماني لوكان. 
الشاعر الإسباني خوان دي مـِنا. شاعر النهضة لويز دي كونكورا.

العلم في قرطبة 
احتوت مدينة قرطبة في أيام الخلافة الأموية على مكتبة عظيمة فيها أكثر من أربعة آلاف كتاب، وعلى جامعة عظيمة تدرس كافة أنواع العلوم، وكانت تعد من أعظم الجامعات في العالم في وقتها، كما أن فيها أكثر من سبعين مكتبة، بالإضافة إلى مدارس مجانية لتعليم الطلاب الفقراء، وخرَّجت قرطبة لأوروبا والعالم جمعاً غفيراً من العلماء في كافة مجالات العلوم، مثل: عباس بن فرناس، وابن حزم الظاهري، وابن رشد، والزهراوي، والإدريسي، والقرطبي، ومنها انتقل العلم إلى الدول الأوروبية من حولها. شمل اهتمام المسلمين لقرطبة إضافة للعلم والآداب في كافة نواحي الحياة من زراعة وصناعة وعمارة وبناء، إلا أن المدينة تعرضت للإهمال بعد سقوط الخلافة الأموية في الأندلس إثر ثورة جند البربر على الخلافة، ونشأة عهد ملوك الطوائف، ودول الموحدين والمرابطين، وتراجعت مكانتها بعد نقل عاصمة الخلافة منها، حتى وقعت بعد ذلك تحت حكم ملك قشتالة فريناند الثالث بعد حكم المسلمين لها لمدة وصلت إلى خمسة قرون.

الفسطاط

الفسطاط
هي المدينة التي بناها عمرو بن العاص عقب فتح مصر عام 641م وهي تقع بمقربة من حصن بابليون تقع على ساحل النيل في طرفه الشمالي الشرقي، قبل القاهرة بحوالي ميلين، وكان النيل عندها ينقسم إلى قسمين.

فترة الحكم العباسي
عندما تولى العباسيون الحكم، بنى الوالي مدينة العسكر، وسكنها الأمراء وقادة الجيوش، بالإضافة إلى بناء أحمد بن طولون للقطائع في العام 870 م، وسكنها العديد من الأمراء، وبقيت هذه القطائع مسكونة من قبل هؤلاء الأمراء، لحين انقراض الدولة التابعة لبني طولون، وبعد ذلك رجع الأمراء للعيش في المعسكر من جديد.

سبب التسمية

سبب التسمية نشير إلى أن عمرو بن العاص كما يذكر الطبري، وبعد فتح حصن بابليون أراد رفع الفسطاط والمسير إلى الإسكندرية .تمام فتح مصر، فإذا يمام قد فرخ في أعلاه فتركه على حاله وأوصى به صاحب الحصن و القصر..

فلما فتح الإسكندرية وأراد الاستقرار بها نهاه عمر بن الخطاب عن ذلك وأوصاه باختيار موضع وسط يتيسر الاتصال به، فلم يجد عمرو أنسب من اختيار الموقع الملاصق لحصن بابليون لحصانته وموقعه وسأل أصحابه: أين تنزلون؟ قالوا: نرجع إلى موقع فسطاطه لنكون على ماء وصحراء. فعاد إليها ومَصَّرَها وأقطعها للقبائل التي معه، فنسبت المدينة إلى فسطاطه، فقيل: فسطاط عمرو. فالفسطاط على هذا النحو معسكر أو مخيم أو بيت من الشعر.

ويذكر ابن قتيبة في كتابه عيون الأخبار أن العرب يقولون لكل مدينة: الفسطاط، ولذا سموا مصر بالفسطاط، ويستشهد على ذلك بحديث للرسول صلى الله عليه وسلم رواه أبو هريرة قال فيه: (عليكم بالجماعة فإن يد الله على الفسطاط، أي المدينة).

تصميم المدينة 

سكن مدينة الفسطاط العديد من الأمراء وقادة الجيوش التابعين لعمرو بن العاص، وقد قسمت هذه المدينة إلى عدة أقسام بحيث تم تخصيص كل قسم لقبيلة عربية، من أجل أن يسكن الجنود التابعون لهذه القبيلة في القسم المخصص لهم، وكل بيت من هذه البيوت مكون من طابق ومسجد مخصص للعبادة، بالإضافة إلى وجود مسجد عمرو بن العاص الذي تم تخصيصه لأداء الصلوات الجامعة كصلاة الجمعة وصلاة العيدين، وهو مخصص ليجتمع فيه الوالي من أجل تدبير أمور رعيته، وإلقاء الخطب فيه عندما يستوجب الأمر لذلك.

المميزات

تميّزت مدينة الفسطاط بوجود الكثير من البساتين والحدائق والدور، ومن أهم هذه الدور دار عمرو بن العاص وأطلق عليها الدار الكبرى، بالإضافة إلى دار ابنه عبد الله التي أطلق عليها دار عمرو الصغرى، ودار الزبير بن عوام، وتم بناء قصر خاص لعبد الله بن سعد بن أبي السرح، وأطلق عليه قصر الجن وذلك لحجمه الكبير والضخم، وأصدر مروان بن الحكم الأوامر لتشييد الدار البيضاء، من أجل أن يسكن فيها عند إقامته في مصر، بالإضافة إلى بناء دار تعود لعبد العزيز بن مروان، وأطلق عليها الدار الذهبية في العام 67 هجري، والبعض يطلق عليه المدينة وذلك لحجمها الكبير والضخم.

غرناطة

غرناطة 
تقع مدينة غرناطة في القطاع الجنوبي الشرقي من شبه الجزيرة الإيبيرية في سفوح جبال سييرا نيفادا الشمالية، وتبعد ما يُقارب ستين كيلومتر عن البحر الأبيض المتوسط، وقد أخذت المدينة مكانةً بارزةً في نصف القرن الثالث عشر كعاصمة لمملكة غرناطة الإسلامية.

تاريخ غرناطة 

كان يطلق على مدينة غرناطة في فترة منتصف الثمانينات البيرا، وتغيّر اسمها إلى مدينة غرناطة بعد احتلال المسلمين الأمويين مدينة الأندلس. خضعت غرناطة للحكم الروماني وأصبحت مدينةً لها أهميّةً اقتصادية كبيرة، وصكّت لها عملة نقدية خاصة، وكانت من أهم المدن من حيث الناحية الدينية والحضرية، لذلك لمعت هذه المدينة وبقيت مُحافظةً على مكانتها حتى بعد سقوط الحكم الروماني الغربي عنها، واحتلالها من قبل القوط الغربيين، وأضافوا لها قاعدة عسكرية للحماية والسيطرة، ولكن بعد ذك استطاعت الإمبراطورية الرومانية الشرقية احتلالها لمدّة قاربت القرن. بعد ذلك فتح المسلمون مناطق كبيرة من شبه الجزيرة الإيبيرية ممّا أدّى لتأسيس دولة الأندلس؛ حيث إن المسلمين حافظوا على موروث الإمبراطورية الرومانية، وطوّروا البلاد من خلال تحسين البنية التحتية، حيث إنّهم طوروا أساليب الري وتمكنوا من ممارسة النشاط الزراعي وزراعة الحمضيات بأنواعها، وأصبحت مدينة غرناطة عاصمةً للدولة الإسلامية.

معالم مدينة غرناطة

ذكرنا بأنّ غرناطة كانت لها أهميّة دينيّة وحضارية مهمة، فضلاً عن أنّها كانت عاصمةً للخلافة الإسلامية؛ فكل ذلك ساهم بوجود معالم تاريخة مهمة ما زالت صامدةً حتى يومنا هذا، ومن أبرز معالم مدينة غرناطة: قصر الحمراء: ويعدّ من أبرز معالم إسبانيا، ويعتبر من أكثر المناطق زيارةً من قبل السياح بالإضافة إلى أنه انضمّ إلى قائمة التراث العالمي بتاريخ 1984م، وقد شُيّد قصر الحمراء من قبل بني الأحمر، ويقع على هضبة صغيرة موجودة على سفوح جبل الثلج في جنوب شرق البلاد على المنطقة الحدودية، ويحتوي القصر على مساكن للحكام، وكذلك على حدائق ذات جمال وبهجة مثل حدائق جنة العريف، وقصور لخلفاء بني الأحمر. كاتدرائية غرناطة: وهي كاتدرائية موجودة وسط المدينة وتقع فوق مسجد غرناطة، وبناها كذلك بنو الأحمر. جنة العريف: وهي عبارة عن حدائق تابعة لقصر الحمراء؛ حيث كان أمراء المسلمين يستجمّون فيها، وكانت الحدائق مكاناً للترفيه والراحة من نظام القصر.

أسباب سقوط غرناطة

عمل بنو الأحمر على تأسيس أطول خلافة إسلامية في الأندلس في غرناطة 1238 م بوصفهم أمراء مستقلّين، بعد أن غادرها إدريس الموحّدي وسقوط الأندلس، واستيلاء بنو الأحمر على قرطبة عام 1238، وازدهرت غرناطة تجاريًّا لقرنين من الزمان، حتى تولّى الخليفة محمد الثاني عشر مقاليد الخلافة فيها 1492، وواجه الزحف النصراني فيها، ولكنه كان أضعف من التصدّي له فكان سببًا من أسباب سقوط غرناطة، فسلّمها لفرناندو الثالث ملك قشتالة والملكة إيزابيلا الأولى بموجب معاهدة مرسوم الحمراء، وبهذا يؤرّخ انتهاء حكم المسلمين للأندلس. ضَمِنَ مرسوم الحمراء للمسلمين الذين عرفوا بالمدجنين ممارسة عباداتهم بحرية، والحفاظ على عاداتهم وتقاليدهم دينهم بعد أسباب سقوط غرناطة. وفي عام 1499 انتهك غونزالو سيسنيروز شروط مرسوم الحمراء وقام بإصدار مرسوم ملكي قسري لتنصير غير المسيحيين من المسملين واليهود، بعدما فشل رئيس أساقفة غرناطة فريناندو دي تاليفيرا في تعميدهم في أسرع وقت ممكن وتحويلهم للمسيحيّة. فظهر المورسكيين وهم المسيحيّون من أصول مسلمة والمارانوس وهم المسيحيون من أصول يهودية اليهود، وتالمسلمون تمردً مسلحًا على هذا القرار، خصوصًا في المناطق الريفية في جنوب غرب منطقة البشرات، مما دفع بولي عهد قشتالة عام 1501 بالإلغاء مرسوم الحمراء نهائيًّا، وإجبار مسلمي غرناطة على التحول للمسيحيّة أو الهجرة، فهاجرت نخبة من المسلمين إلى شمال أفريقيا، أما الغالبية من مدجنو غرناطة أجبروا على اعتناق المسيحيّة، وظلّوا ومن تحوّلوا من اليهود إلى المسيحية يعانون من الاضطهاد والإعدام والنفي، كما كانوا يمارسون شعائرهم في الخفاء. بعد ثمانية قرون من الحكم الإسلامي في الأندلس وتعدد أسباب سقوط غرناطة، سقطت غرناطة آخر المدن الأندلسيّة بعد سقوط قرطبة وإشبيلية وبلنسية ومرسية أمام الغزو الصليبي، وكان من أسباب سقوط غرناطة: تغيّر نمط الحياة الاجتماعية في غرناطة، فغرق أهلها في ملذّات الحياة، واتّباع الشهوات، وشهدت حياتهم الكثير من المجون والإسفاف. الابتعاد عن المنهج الصحيح للدين الإسلامي كان سببًا من أسباب سقوط غرناطة، فابتعد المسلمون عن الجهاد في سبيل الله، وأسرفوا في اتّباع المعاصي. قيام الطوائف، وتشتت المسلمين، وتسليم أمرهم لمن ليسوا أهلًا له، بحكم بني الأحمر لهم. ضعف مدينة غرناطة التي عانت الحصار لسبعة أشهر، وانقطعت الصلات بينها وبين العالم الخارجي، بعد حصار فريدناند وزوجته ايزابيلا، فعزلوها، ومنعوا أي مساعدة خارجيّة لها، وحرقوا المزارع والمحاصيل حولها، فعاني أهل المدينة جوعا شديدًا، وتفشّت الأمراض بينهم.

تبعات سقوط غرناطة

يذكر في التاريخ في أسباب سقوط غرناطة، أنّ قِسًّا يدعى ويليام ويدمونهام كان ممّن حضروا حفل كنيسة سان بلو بسقوط غرناطة، كتب وثيقة تحدّث فيها عن أسباب سقوط غرناطة، وحالها عند سقوطها، وحال المسلمين بعد سقوطها، وكان ممّا ذكره فيها:امتلاك الغرناطيّين الشيء الكثير من الأسلحة التي نهبت بعد سقوطها، ولكنّ عدد الجيش الغرناطيّ أقل بكثير من من القوات التي حاصرتها مما أضعفهم أمام الحصار، وتعّرضهم لمجاعة تحوّل حالهم فيها من الترف والأبّهة إلى اضطرارهم أكل لحوم الخيول الكلاب والقطط من الجوع. حوت مدينة غرناطة كنوزًا هائلة، ففي مسجد غرناطة وحده كان هناك 300 مصباح من الذهب والفضة، بالإضافة لما في قصورها من جدران مرصّعة بالأحجار الكريمة، وعندما خرج المسلمون منها لم يسمح لهم بأخذ إلا ما يستطيعون حمله على ظهورهم، عدا السلاح والذهب والفضّة، فهاجروا المدينة وتركوا فيها مغانم كثيرة للإسبان. قامت الحملة الصليبية على غرناطة بموافقة البابا إينوثينو الثامن وكانت من أسباب سقوط غرناطة، فساعد ملوكُ أوربا الجيش الإسبانِي بالفِرَقَ العسكرية التي أعانت على سقوط غرناطة، وعندما سقطت كان لسقوطها صدًى كبير، فأقيمت الاحتفالات وصلوات الشكر في مناطق كثيرة من أوروبّا ومنها صلواتٌ في إنجلترا في ساحة "سان بابلو" المقابِلَة للكاتدرائيَّة التي تَحْمل الاسم نفسه، وحضَرَها أُسْقُفُّ "كانتربري"، وأُسقفُّ "لندن"، ورئيس بلدية لندن، وأعضاء المَجلس البلدي لِتَقديم الشُّكر لهذه المناسبة. دمّرت معالم الحضارة الإسلامية في غرناطة، فقام الكرينال خمنيس بجمع كل الكتب العربية التي ضمّت الفكر الإسلامي، وحرقها في ميدان باب الرملة، باستثناء 300 كتاب في الطب والعلوم، نقلها إلى جامعة قلعة هنارس، وتبعها عام 1612م الاستيلاء على محتويات المكتبة الزيدانية التي ضمّت ثلاثة آلاف سفر في الفلسفة والدين والأدب وعشرة آلاف مجلّد التي حملها مولاي زيدان الحسني في سفينته وهو مغادر مراكش، ونقلها إلى قصر الإسكوريال، الذي شبّت فيه نار عام 1671 والتهمت المكتبة، ولم يبق منها سوى ألفين، محبوسة إلى اليوم في أقبية القصر. بدأت إسبانيا بعد سقوط غرناطة، باستكشاف العالم واستعماره، ففي عام 1492، بدأت رحلة كريستوفر كولومبوس لاستكشاف العالم الجديد/ أمريكا، ومن ثم توسيع حكم فرديناند الثاني وإيزابيلا في المملكة المتحدة، عن طريق الحملات البحرية، وقيام الإمبراطورية الإسبانية العظمى.

مدينة فاس

مدينة فاس 
تعتبر مدينة فاس إحدى أكبر مدن المملكة المغربية التي تقع في أقصى غرب الوطن العربي، حيث تعد هذه المدينة ثاني أكبر مدينة تقع داخل حدود المملكة المغربية من ناحية السكان فإن أخذنا المدينة نفسها فيبلغ عدد سكانها حوالي مليون وتسعمئة ألف نسمة، أما إن حسبنا عدد سكان هذه المدينة بالإضافة إلى عدد سكان المناطق التي تجاورها فإن عدد سكانها يكون قد وصل إلى ما يقارب المليونين تقريباً وربما أكثر وهذه الأرقام تعود إلى إحصائيات العام 2010 ميلادية، وهي مدينة تم تأسيسها في العام 172 من الهجرة النبوية الشريفة ( العام 789 ميلادية ) على يد المولى إدريس الأول والذي أسس الدولة الإدريسية، وقد سميت هذه المدينة بهذا الاسم بسبب أن مؤسسها المولى إدريس الأول عندما قدم إليها لأول مرة وأراد هو ومن معه أن يؤسسوا دولة في هذه المدينة ضرب ضربة في الفأس وهي اول ضربة ضربت على هذه الأرض إيذاناً ببدء أعمال بناء المدينة، ومن هنا جاءت التسمية أي بسبب ضربة الفأس الأولى على أرض هذه المدينة. تقسم مدينة فاس إلى ثلاثة أقسام رئيسية القسم الأول وهو المدينة الجديدة وتدعى بفاس الجديدة أما القسم الثاني فهو فاس القديمة وتدعى بفاس البالي وأخيراً القسم الحديث الذي أضافة الفرنسيون عندما احتلوا دول ومدن المغرب العربي في العصر الحديث. تقع هذه المدينة على مساحة تقدر بحوالي 500 كيلو متراً مربعاً في حين يبلغ ارتفاعها عن مستوى سطح البحر ما يقترب من 400 متر تقريباً.

تاريخ مدينة فاس 
كما قلنا يعود الفضل في تأسيس هذه المدينة العريقة إلى إدريس الأول ( إدريس بن عبدالله ) في العام 789 ميلادية، حيث اختار موقع هذه المدينة ليكون قريباً من نهر فاس وتحديداً على ضفته اليمنى، وبعد أن انتهى الأدارسة من تأسيس هذه المدينة، بدأت العائلات القروية بالتوافد على هذه المدينة، حيث أسس القرويون أو أحياء في هذه المدينة واسمه حي عدوة القرويين، بالإضافة إلى القرويين توافد العديد من الناس مثل الأندلسيين والذين أسسوا حياً عرف باسم عدوة الأندلسيين واليهود الذين أسسوا حياً عرف باسم حي الملاح. وبعد انقضاء أجل المؤسس إدريس الأول، قام إدريس الثاني وهو ابن إدريس الأول بتأسيس مدينة أخرى، حيث أنه اختار لها موقعاً وهو على الضفة اليسرى من نهر فاس، لأنه وكما قلنا فقد كانت الضفة اليمنى لمدينة فاس التي أسسها إدريس الأول. عندما دخل يوسف بن تاشفين ودولة المرابطين إلى فاس أمر هذا القائد العظيم بتوحيد هذه المدينة ولم شرقها شمل يمين الضفة بشمالها، حتى أصبحت هذه المدينة قاعدة الدولة الحربية في الشمال المغربي، هذا عدا عن كونها أحد اهم المراكز العلمية والأدبية في المنطقة فقد ضمت هذه المدينة جامعة القرويين التي تم تأسيسها في العام 859 ميلادية، والتي كان الطلاب يقصدونها لينهلوا من معين علومها الذي لا ينضب من جميع أنحاء العالم. تاريخياً أيضاً كانت مدينة فاس من أحد أهم محاور الصراع بين الأمويين الأندلسيين والفاطميين في توني وليبيا ومصر، وقد بقيت هذه المدينة تحت الحكم الأموي الأندلسي لمدة تعدت الثلاثون عاماً، وعند زوال نفوذ الامويين الأندلسيين حكم هذه المدينة أمراء زناتة، إلى أن استولت عليها دولة المرابطين ثم بعد ذلك أخذتها دولة الموحدين ثم وبعد ذلك أخذها بنو مرين والذين في عهدهم تم بناء فاس الجديدة. في العام 1649 ميلادية صارت فات مركزاً لدولة العلويين المغربية. حديثاُ وفي العام 1912 ميلادية أصبحت فاس عاصمة المملكة المغربية الحديثة ثم بعد ذلك تحويل العاصمة إلى الرباط المغربية ومنذ ذلك الحين هجر السكان هذه المدينة وخاصة اليهود مما أثر وبشكل كبير على هذه المدينة وخاصة من النواحي الاقتصادية للمدينة.

أبرز معالم مدينة فاس 
جامع القرويين (مسجد القرويين) وقد سمي هذا الجامع نسبة إلى القيروان، والقيروان هي مدينة فاطمة الفهرية. تم بناء هذا المسجد عام 245 هـ الموافق 859 م. تم بناء هذا المسجد بأمر من فاطمة بنت محمد الفهري التي قامت بتكريس كل ما ورثته في سبيل بناء هذا المسجد. بعدها كان أهل المدينة وحكامها يعملون على توسعة المسجد وترميمه بالإضافة إلى القيام بشؤونه والاهتمام به. يتسع هذا المسجد لنحو عشرين ألف مصلي فيه. يضمن مسجد القرويين مكتبة، وتعد هذه المكتبة من أقدم المكتبات الموجودة في العالم. مسجد الأندلس يعتبر هذا المسجد من أقدم المساجد الموجودة في المغرب. ويعود بناء هذا المسجد إلى الدولة الإدريسية. تعتبر مريم الفهرية ( أخت فاطمة الفهرية) هي من قامت بتشييد هذا المسجد وكان ذلك عام 860 ميلادية. ويقع هذا المسجد قريبا من مجموعة من الآثار التاريخية، مما يمنحه المزيد من الاهتمام. مدرسة العطارين تقع هذه المدرسة شمال جامع القرويين وذلك في مدينة فاس. وتعتبر هذه المدرسة من أجمل المدارس المغربية بالرغم من أن مساحتها صغيرة مقارنة بالمدارس الأخرى. وتتميز هذه المدرسة بوجود زخارف بديعة وجميلة،  وهذا ما جعلها تحفة عمرانية نادرة الوجود. وقد تم تشييدها وبناؤها عام 123م وكان ذلك بأمر من السلطان المريني أبو سعيد عثمان، حيث أن هذا السلطان أشرف بنفسه على تأسيس مدرسة العطارين في البداية. أما فيما يخص بناء المدرسة فهي تتألف من صحن مكشوف يحتوي على حوض ماء، وهذا الصحن محاط بقاعة للصلاة، وهذه القاعة مربعة الشكل. بالإضافة إلى أنه محاط بصالات معدة لاستقبال الطلاب والمدرسين. والصحن المكشوف مزخرف بطريقة متقنة، وتشمل جميع التقنيات التي كان يعتمد عليها الفنانين في المغرب عند تزيين الصحون. حيث أنهم اعتمدوا على الفسيفساء والحجر والخشب وغيرها من المواد المختلفة والمتعددة في التزيين والزخرفة.


الزراعة في مدينة فاس
تكثر في فاس أشجار البلوط الموجودة في الغابات بالقرب من المدينة، وأيضاً الأرز، ونجد أنّ أكثر الأخشاب ذات الجودة العالية تستخرج من هذه الغابات، وأراضيها في المجمل صالحة لكلّ الزراعات، حيث نجد زراعة الحبوب بكل أصنافها، إضافة إلى الكروم، وأشجار الزيتون، والعديد من الأشجار الثمريّة والفاكهة، كالبرتقال والرمّان وأيضاً أشجار التين.

جغرافية مدينة فاس
تُعد مدينة فاس من المُدن الساحرة بالنسبة لِزوارها، فهي مدينة قديمة ومُحاطة بالتلال والغابات، الأمر الذي جعلها من أجمل الأماكن في المنطقة هناك، كما إنها تتمتع بالعمارة المغربية الأصيلة التي لم يمسها أي تدخُل معماري حديث، بالإضافة إلى الشوارع الضيقة تتميز المدينة بِفن الفسيفساء والمداخل المُقوّسة والأعمال الحديدية الجميلة، كما أنها تتمتع بإرث تاريخي غني، حيث إنه يُمكن زيارة الآثار الرومانية التي تعود للعصور الوسطى، بالإضافة إلى أنقاض إمبراطورية تعود للقرن الثالث.